Destruktivt inflytande – Oheligt angrepp

OHELIGT ANGREPP

Hur religionen undermineras

Rapport och rekommendationer om psykiatrins destruktiva inflytande på religiös tro och religiösa utövningar

Publicerad av Kommittén för Mänskliga Rättigheter Grundad 1969

VIKTIG INFORMATION

till läsaren

en psykiatriska yrkeskåren hävdar att de är Mental Health i USA medger att psykiatriker var-ensamma om att ha kunskap om mental ken känner till orsaker eller botemedel för någon

Dhälsa och psykiska ”sjukdomar”. Fakta visar psykisk störning eller vad deras ”behandlingar” har

dock på motsatsen: för specifika effekter på patienterna. De har enbart teorier och motstridiga åsikter om sina diagnoser

existerar strikta kriterier för att man skall få kalla ett Association konstaterade, ”Den tid då psykiatriker tillstånd för en sjukdom - en förutsägbar grupp av ansåg att de kunde bota de psykiskt sjuka är förbi. I symtom och orsak till dessa symtom eller förståelse framtiden måste de psykiskt sjuka lära sig att leva for deras fysiologi (funktion) måste etableras och med sin sjukdom.” bevisas. Frossa och feber är symtom. Malaria och

hetsförändrande droger säljs) är att psykiska

PÅVISADE SJUKDOMAR. Medan man inom tradi-det inga biologiska eller andra bevis som stödjer tionell somatisk medicin ägnar sig åt sjukdomar detta. Elliot Valenstein, fil. dr, representant for en som malaria, bronkit och hepatit, ägnar sig psykia- stor och aktiv grupp av medicinska och biokemiska tri åt ”störningar”. I frånvaro av kända orsaker eller experter och författare till boken Blaming the Brain fysiologi kallas en grupp symtom som man har sett säger. ”Det finns inga tillgängliga tester för att hos många olika patienter för en störning eller bestämma det kemiska tillståndet hos en levande syndrom. Joseph Glenmullen, psykiatriker vid persons hjärna.” Harvarduniversitetet, säger att inom psykiatrin, ”är alla diagnoser rätt och slätt syndrom [eller störning-5. ORSAKERNA TILL PROBLEM I LIVET FINNS INTE I ar], grupper av symtom som anses vara relaterade HJÄRNAN. Människor har problem och upprördhe-till varandra, inte sjukdomar.” Detta har dr Thomas ter i livet som kan leda till psykiska problem, vilka Szasz, professer emeritus i psykiatri, observerat, ibland kan vara mycket allvarliga. Men att säga att ”Det existerar inte något blodprov eller annat biolo-problemen kommer sig av obotliga ”hjärnsjukdo-giskt test som kan användas för att konstatera om mar” som bara kan lindras med farliga piller är mentalsjukdom föreligger eller inte, vilket det finns oärligt, skadligt och leder ofta till döden. Sådana för de flesta kroppsliga sjukdomar.” droger är ofta starkare än narkotika och kan leda till att människor tar till våld eller begår självmord. De

Psykiatri Kontra Religion

INNEHÅLL

Introduktion: Människans Hopp Attackeras ..............................2

Kapitel Ett: Religionen Som Måltavla ..................................5

Kapitel Två: Psykiatrins Angrepp På Religion ......................11

Kapitel Tre: Förvanskning Av Själavård ....................................15

Kapitel Fyra: Ondska Förklädd Till ”Vetenskap” ..............21

Kapitel Fem: Att Återbörda Själen Till Mänskligheten ................27

Rekommendationer ........................28

Citizens Commission on Human Rights International ..........30

®

INTRODUKTION

Människans Hopp Attackeras

ad är religionens ställning idag? Dessa typer av dödlig skymf är visserligen ny, I en amerikansk stad sade man till dess ursprung går tillbaka till senare delen av 1800- pensionärerna att de inte kunde talet. Det var då som psykiatriker först försökte sjunga gospel eller be före måltider-ersätta religion med sin ”själlösa vetenskap”. År

Vna i sitt kommunala församling-1940 deklarerade psykiatrin öppet sina planer när

shem eftersom det var allmän plats. Först efter en den engelske psykiatrikern John Rawling Rees, en utdragen rättsprocess fick de behålla dessa rät-medgrundare av WFMH, World Federation of tigheter. Mental Health, vände sig till ett nationellt råd för Ett barn blev tillsagt att hon inte fick ge pen-mentalhygien och sade: Efter senaste världskriget nor till sina skolkam- har vi utfört mycket för rater eftersom det stod att infiltrera i olika Jesus på dem. Hon frå- ”Begreppen gott och ont, rätt eller fel, sociala organisationer gade gråtande sin runtom i samhället. vi

och personligt ansvar har förvanskats så

mamma varför skolan har gjort en bra attack hatar Jesus. Kelly ofta under de senaste decennierna att mot ett antal yrkesom- Shackelford, rådgivare råden. De två lättaste för Liberty Legal-insti- människor har få eller inga rättesnören av dem är naturligtvis tutet, vittnade inför den lärare och kyrkan …³

kvar med vilka man kan kontrollera,

amerikanska kon- [kursiveringen tillagd] gressen i dess hearing bedöma eller styra sitt uppträdande. Ord En annan med-om religiösa uttryck grundare till WFMH,

som etik, moral, synd och ondska har

• Jan Eastgate las på samma sätt som denna huvudplan år

en svordom. De får lära 1945 genom att göra sig mycket tidigt att ”hålla sin religion för sig själv; religiösa värden till måltavla och anlita psykiatrik-det är något som är smutsigt och dåligt”.¹ er för att göra ”rasen fri från dess förlamande börda I mars 2004 godkände franska parlamentet en av gott och ont”.⁴Genom att på ett illvilligt sätt miss-lag som förbjuder skolelever att bära religiösa sym-bruka gammaldags religiösa principer har psykia-boler i allmänna skolor, och detta inkluderar de trikerna gjort kriminellt beteende till något sunt och sjalar och slöjor som många muslimska flickor bär, definierat synd och ondska som ”mental störning”. kors som är för stora och de judiska kipporna.² I sin bok The Death of Satan refererar författaren Tydligen förekommer det attacker på religion, Andrew Delbanco till ”ondskans språk” som men det är lika gammalt som religionen själv. försvunnit och processen att ”ta ifrån ondskan dess Dock är de rapporter om sexuell perversitet namn”. Fram till psykiatrins uppdykande hade bland präster som fläckar rubrikerna i nästan alla samhället opererat med mycket tydliga idéer om länder i världen med, skadeståndsanspråk på flera ”moralisk ondska”. Idag är vi mer benägna att miljoner dollar som har riktats mot kyrkor och använda oss av eufemismer som ”beteendeprob-vunnits, något helt nytt. Med detta har kyrkorna lem” eller ”personlighetsstörning”. Delbanco funnit sig insyltade i problem som inte bara suger beskriver dessa som beteckningar ”…i vilka ut andlig och materiell energi utan också i vissa begreppet ansvar har avlägsnats och individen fall hotar deras överlevnad. betraktas som en komponent med en bestämd

funktion. Om den misslyckas med att fungera som förväntat blir den föremål för reparation eller den avyttras; men det finns ingen verklig anledning att anklaga de inblandade … Vi tänker i termer av att rätta till den felaktiga delen, eller om den är i allt-för dåligt skick, att slänga den.”⁵ Som resultat av psykiatrikers undergrävande plan för religion har begreppen gott och ont, rätt eller fel, och personligt ansvar tagit så mycket stryk att människor har få eller inga rättesnören kvar som de kan använda för att kontrollera, bedöma eller styra sitt uppträdande. Ord som etik, moral, synd och ondska har nästan försvunnit från vardagsspråket. Delbanco säger vidare: ”Ondskans repertoar har aldrig varit större och aldrig någonsin har våra reaktioner varit så svagt … [V]i kan inte med lät-thet upptäcka förövaren … missdådarna är svårare att upptäcka … Så djävulens verk återfinns över-allt, men ingen vet var man kan hitta honom … [O]ndska tenderar att hamna i det moderna livets bakgrundsbrus … [V]i uppfattar något som inte Till helt nyligen var det religionen som försåg går att uttrycka med vår kulturs vokabulär.” människor med de moraliska och andliga riktmärken Konsekvenserna har varit ödesdigra för både som behövs för att skapa och vidmakthålla civilisa-samhälle och religion. Det är inte så att själva ond-tioner som man kan vara stolt över. Religionen ger skan har försvunnit – det finns otaliga bevis på att den inspiration som behövs för att uppnå en högre ondskefullt eller destruktivt beteende löper okon-mening och syfte i livet. I det här krisläget, krävs det trollerat i samhället – och det är lika svårt att kon-att de religiösa ledarna tar de avgörande stegen. frontera det som det alltid har varit. Det är dock Prästerskapet måste skaka av sig skämten om fortfarande så att alla vill leva i ett samhälle där själlös materialism som massproduceras av man känner igen och bekämpar ondska. psykologi och psykiatri och återbörda religionen Eller vill man det? till de religiösa. I mer än hundra år har mänskligheten helt Religiösa ledare måste sannerligen ta ansvar, omedvetet varit försökskaniner åt psykiatrins inte bara för religionens överlevnad utan också för avsiktligt utförda ”sociala manipulationsexperi-mänsklighetens överlevnad. ment” som är som uppfanns i helvetet. Detta experiment inbegriper angrepp på samhällets Vänligen, grundläggande religiösa och moraliska fästen. Det hade inte kunnat genomföras så länge som män-niskor klart kunde uppfatta, uttrycka och hand-skas med ondska. Det ligger förrädiskt dolt bakom den pågående sociala upplösningen. Och det är ett Jan Eastgate koncentrat av ondska, maskerat bakom de mest President, Citizens Commission sociala utåtriktade företeelser. on Human Rights International

Moraliskt stöd etableras och åter-införs genom världens religioner. Närvaro av religion och utövning

1

har haft en civiliserande inflytande på människan.

Idag har familjevärden, moral och religion attackerats och utmålas som något gammalmodigt av en

2

illasinnad psykiatrisk ”auktoritet”.

Socialt kaos (kriminalitet, våld, utbredd omoral) har ökat sam-

3tidigt som religion har degraderats

av psykiatrin.

Teorin att ”människan är ett djur” utan själ, vilket är psykiatrins

4grund, lärdes ursprungligen ut vid

Leipzigs universitet i Tyskland i slutet av 1800-talet och fördes vidare av Pavlov, Freud och andra.

Genom att reducera andlighet till psykologiska (hjärn-)faktorer,

5har psykiatrin i det närmaste

saboterat religion som en civiliserande kulturell kraft

Kampen mot religionen som utkämpades genom den materialistiska utövningen av psykiatri och psykologi banade väg för en religiös och moralisk nedgång i världen. Wilhelm Wundt, den experimentella psykiatrins fader (ovan) avfärdade människans andliga natur som ovetenskaplig.

KAPITEL ETT

Med Religionen Som Måltavla

et finns väl ingen väl protesterar mot Den här attacken är på god väg. En samvetslös förändringar till det bättre, men män-kamp har utkämpats i årtionden, en kamp som reli-skligheten överlever bäst i en omgivn-gionen hela tiden har förlorat. ing som är förutsägbar och ordnad. I ett halvt sekel, har religionen kritiserats på bred

DJust de principer och värderingar som front som omodern, ovidkommande, ovetenskaplig

den moderna civilisationen bygger på, har i tysthet och därmed illa rustad att ta hand om problemen angripits på ett illvilligt sätt och betecknats som förål-och stressen i det moderna samhället. Antonin drade. Traditionella familjevärderingar har trängts Scalia i USA:s högsta domstol har noterat att undan av ”nya”, mer ” progressiva”, och ”humanis-vårt så kallade världskloka samhälle har blivit tiska” synsätt. Sex utan måttlighet framhävs som ett öppet fientligt mot människor med en religiös tro, sätt att leva. En gång i tiden visste medborgarna att och hånfull mot sekteristiska traditioner och rättvisan existerade för trosuppfattningar. att skydda de oskyldiga. Vissa influenser och Idag förväntas de känna händelser har format rik-sympati för de förment Närvaron och utövningen av tningen för det religiösa ”sinnessjuka”, som mass- religionen har haft en civiliserande och moraliska förfallet mördare, barnmisshand- världen över. lare, sexuellt avvikande inverkan på människan. Om man Den materialistiska och andra kriminella. angriper en kultur, skulle religionen utövningen inom psyki- De som dikterar kul- atri, psykologi och andra turella förändringar har vara den främsta måltavlan, för närbesläktade grenar av förstört idén om person- genom att underminera religiösa den psykiatriska vården ligt ansvar. är roten till problemet.

Ett av de tydligaste samfund kan man verkligen vara säker De har fått praktiskt taget

och mest tragiska offren på att det samhället underkuvas. fria tyglar i skapandet för dessa förändringar av ”modernt” humanis-är religionen. Sedan tiskt tänkande under urminnes tider har det nästan hela det senaste faktum att det finns en religion och att man århundradet. utövar den, haft en civiliserande inverkan Som ett resultat av de militaristiska regimerna i på människan. Om man angriper en kultur, 1800-talets Tyskland, har dessa andligen berövade ide-skulle religionen vara den främsta måltavlan, ologier, bestämt sig för en kurs som blivit tydlig först för genom att underminera religiösa samfund under de senaste 50 åren. Konsekvensen av det är att kan man verkligen vara säker på att det samhället kyrkorna har försvagats och att samhället har upplevt underkuvas. ett aldrig tidigare skådat kaos.

KAPITELETT MedReligionenSomMåltavla

Psykiatrin avlägsnar föreställningar [var] inte alls ett nödvändigt själen etiskt ideal. Den innehåller i själva verket inslag Ordet psykologi kommer från psyche (själ) och ologi som, vid en bedömning genom normerna i en (studiet av); ämnet var ursprungligen ett religiöst och utvecklad moralisk medvetenhet, måste anses filosofiskt ämne. Men i History of Psychiatry skrev dr minst sagt moraliskt oviktig för att inte säga rent Franz G. Alexander och av omoralisk.”⁷ dr T. Selesnick, ”Så länge Till följd av denna psykiatriska problem nya ”utomordentliga” handlar om ’själen’, ”kan mentala vetenskap, var endast präster och det bara psykologer och filosofer ta hand om dessa psykiatriker som ägde problem på ett yrkesmäs- den rätta ”utvecklade, sigt sätt.”⁶Att omdefinera moraliska medveten-människans lidande i heten” för att kunna leda ”medicinska” eller ”biol- ”tribunalen”, förklarade ogiska” termer var halva Wundt. knepet i att rycka ut Genom att reducera andligt helande ur reli- andligheten till psykolo-gionen och placera det giska faktorer, skröt bestämt i psykiatrins Wundts studenter med domäner. att denna nya psykologi Detta åstadkoms år hade blivit en ”vetenskap

niskan bara var ett annat ”Vi har slukat alla slags fördärvliga saker som en ateist.”⁸

slags djur. Teorin krävde vi matats med av våra föräldrar, våra ”Psykiatri”, som först

rätt och slätt att män- myntades 1808 av Johann

söndagskollärare, vanliga lärare, politiker,

niskan skulle betingas att Christian Reil, betyder

präster, dagstidningar och andra som har ett

acceptera olika idéer om ”att bota själen” – det värdet av mänskligt liv. eget intresse av att kontrollera oss … det kommer från iatros Religionen, sade han, var ofrånkomliga resultatet är frustration, (läkare). Ironiskt nog har ”ett slags primitiv mindervärdeskänslor, neuroser och en psykiatriker aldrig sysslat metafysik”, religiösa idéer med saker som har att

oförmåga att njuta av livet, att tänka klart

och känslor hörde göra med anden eller

eller att skapa en värld som är går att leva i.”

hemma i ”psykologins själen, istället koncentr-domstol” och ”den ideala – Dr G. Brock Chisholm, erar de sig enbart på världen med religiösa psykiatriker, medgrundare av hjärnan.

World Federation for Mental Health, 1945

KAPITELETT MedReligionenSomMåltavla

Wundts materialistiska idéer, förnekandet av själen och religionen spreds över världen av studenterna i hans skola i Leipzig, Tyskland (vänster).

Såväl psykiatrin Att sprida material-

att själen var ett ”energiavfall”

et av människan blev ansvariga för att ha ”officiellt” begränsat till och att människan bara var ett spridit hans läror över den materiella världen – världen, fanns den ryske

annat slags djur. Religiösa

kroppen och hjärnan. psykologen och psykia- Idén om att anden är ”en idéer och känslor hörde hemma, trikern, Ivan Pavlov, som förnuftig varelse, som enligt mångas uppfat-

sade han, i ”psykologins domstol”.

kan skiljas från krop- tning är den mest ökände pen”, en tro som de fles- Idén om anden var ”vetenskapligt” förespråkaren av att ta civiliserade människor förvisad till primitiva raser. ”människan är ett djur”. har, blev ”vetenskapligt” Men amerikanerna degraderad till primitiva flockades också i Wundts raser.⁹ lärosal. G. Stanley Hall, Det är därför inte förvånande, att upptäcka att som var prästvigd, studerade anatomi, teologi, religionen och filosofin – de krafter som antropologi och psykiatri i Tyskland. När han blev till-lyft upp mänskligheten ur barbariets frågad om hans studier gjorde honom mer eller min-avgrund – hamnade på kollisionskurs med detta dre gudfruktig, svarade Hall: ”Mindre …” Hall blev nya revolutionerande synsätt. Sekularisering den förste president i American Psychological Asso-eller materialism tog kontroll; Wundts läror ciation. Han är grundaren av ”genetisk psykologi” och förgrenade sig över världen genom hans blev känd för sin tillämpning av Wundts ”experi-studenter. mentella psykologi” på barns utveckling.

KAPITELETT MedReligionenSomMåltavla

”MÄNNISKAN DJURET”

Att Svärta Ned Religion

William James studier hos Wundt inspirerade till hans bok, The Varieties of Religious Experience. James lev-nadstecknare Clarence J. Karier berättar att med James, ”… övergår vi från en kultur där Gud står i centrum till en kultur där människan står i centrum. Denna funda-mentala förändring i västerländskt tänkande startade en motsvarande förändring i den ideologiska strukturen i samhällssystemet … Synd blev en sjukdom och sådana religiösa ritualer som bikt, som är avsedda att lindra skuld och sona synd, ersattes av psykoterapi, individu-ell och i grupp, som var avsedd att lindra skuldkänslor-na vid ångest.”¹⁴ Genom att deklarera att religionen är ”fienden”, ansåg den beryktade psykologen Sigmund Freud från Wien att andlig tro var vidskepelse och ”en allmän

Ivan Pavlov 15 tvångsneuros”. Han föreställde sig också att kyrkan skulle dö i händerna på psykiatrin. ”Den vetenskapliga eryktade psykologiska ”experter” på 1800- andan åstadkommer en speciell inställning till världsli-talet avfärdade religion och degraderade ga angelägenheter; inför religiösa angelägenheter tar den Bmänniskan till apnivån, och iscensatte en liten paus, tvekar, och slutligen går man över tröskeln därmed samhällets moraliska förfall. där också. I den här processen finns det inga stopp; ju fler ❚ Ivan Pavlov (ovan) försökte ta resultaten från människor som kunskapsskatten blir tillgänglig för, desto Johann Christian Reil vanligare blir det att man lämnar den religiösa tron – till djurförsök med stimulus-respons och införa dem i det att börja med bara dess förlegade och förkastliga fällor, mänskliga området som ”beteendepsykologi.” Hans men senare även dess grundläggande teser.”¹⁶ idéer har starkt påverkat psykologin under den första Trots de falska slutledningarna av Wundts teori och

falska teorier har fortsatt att stödja psykiatrins alla deklarerade att religionen var ”fienden” och att andlig insatser. Idag hävdar psykiatriker och psykologer fort-tro var både vidskepelse och en ”allmän tvångsneuros”.

farande att människan är ett djur som ska formas och Han lärde ut att kunskaper tar en människa från Sigmund Freud kontrolleras. Regeringar har övertygats om den här idén religionen vilken han ansåg vara ”förlegad”. och anslår allmänna medel i miljardklassen till dem som

Med religionen och dess grundläggande trossatser från psyche (själ, ande) ochiatros (läkare). Ironiskt under direkt attack genom spridning av sådana diame-nog har psykiatrikerna för länge sedan övergett alla tralt motsatta, materialistiska idéer, framförda på ett pom-idéer om att hjälpa anden eller själen för att i stället pöst sätt, gick det bara några årtionden innan de sociala koncentrera sig uteslutande på hjärnan. och religiösa konsekvenserna blev uppenbara. ❚ Psykologen G. Stanley Hall var ursprungli- G. Stanley Hall gen prästvigd och studerade därefter psykologi vid universitetet i Berlin 1868. Han gick därefter vidare och grundade ”genetisk psykologi” och lärde därefter ut att människan inte är något annat än en kombination a kromosomer. ❚ Psykologen William James, som hade studerat under Wundt, skrev att religiösa ledare typiskt nog upplever ”patologiskt beteende”. James betecknade grundaren till Kväkarreligionen som en psykopat efter- William James som han trodde att han fått sin inspiration från Gud.

ATTACK MOT ANDLIGHETEN

Det Humanistiska Manifestets Attack

nder årtiondena mellan de två världskrigen, då andlighet ifrågasattes och diskuterades,

Ublomstrade psykiatri och psykologi. John

Dewey, en anhängare till psykologen Wilhelm Wundt, skapade 1933 Humanistiska manifestet som fastslår ”Det innebär en stor fara med en slutgiltig och som vi tror ödesdiger identifiering av ordet religion med doktriner och metoder som har mist sin betydelse och är kraftlösa i att lösa problemet med att leva som människa, under 1900-talet. Religion bör hellre vara en ”mänsklig verksamhet” i riktning mot en ” … öppen och oförbehållsam humanism”.” En lista med 15 regler formulerades, inklusive: ❚ Religiösa humanister betraktar universum som något som existerar i sig själv och inte skapats. ❚ Gränsdragningen mellan det heliga och det världsliga kan inte längre upprätthållas. ❚ Humanismen kommer att slå in på en väg med social- och mental hygien och motverka sentimentala och orealistiska förhoppningar och önsketänkande. År 1973 avlevererade ”Manifesto II” ett ännu mer brutalt slag mot helighet och värdet i religion: ” … humanisterna tror fortfarande att traditionell teism, särskilt tron på en Gud som hör böner, som anses leva och ha omsorg om människor, att höra och förstå deras böner, och som kan göra någonting åt dessa, är en obevisad och omodern tro. Traditionel- John Dewey la moralkodexar … misslyckas i att bemöta dagens och morgondagens trängande behov.”

”Det innebär en stor fara med en

”Löften om odödlig frälsning eller rädslan för evig fördömelse är bådadera illusoriska och skadliga … slutgiltig och som vi tror ödesdiger Den totala personligheten är en funktion av den biol- identifiering av ordet religion med ogiska organismen som verkar i ett socialt och kul-

doktriner och metoder som har mist

turellt sammanhang. Det finns inga trovärdiga bevis

sin betydelse och är kraftlösa i att

på att livet överlever kroppens död.”

meningsfulla liv utan att behöva religiösa budord

• Det humanistiska manifestet, eller prästerskap.

skapat av John Dewey, 1933

KAPITELETT MedReligionenSomMåltavla

VIKTIGA FAKTA

I efterdyningarna till första värld-skriget, accepterade kyrkorna den ”hjälp” som erbjöds av psykiatriker

1

och psykologer för att lösa sociala problem, och man sveks.

Även om de högtidligt lovade att ”uppmuntra” och tillhandahålla en religion, så fortsatte psykiatrin att

2

avveckla och ogiltigförklara den.

År 1940 fastställde psykiatrin en huvudplan som inkluderade att ta

3 hand om alla stora områden i

samhället, inklusive religionen. Ledande brittiska och kanadensiska psykiatriker basunerade öppet ut behovet av att eliminera religiösa värden och att ersätta religion med en ”psykiatrisk statsreligion”.

Familjeenheten som länge hållits helig av religionen, försvagades

4 medvetet av psykiatrins Världsfeder-

ation för mental hälsa, som ansåg den vara ”det största hindret för en bättre mental hälsa”. Varje samhällssektor som har ”manövr-erats” för att passa psykiatrins beskrivningar har förstörts.

Beteendevetaren John B. Watsom (höger) och andra psykologer inspirerades av Pavlov när de förnekade existensen av själen och talade nedsättande om människan och religionen.

KAPITEL TVÅ

Psykiatrins Attack På Religion

fter första världskriget möte kyrkorna en ❚ År 1928 tillade han, ”Ingen har någonsin enorm mänsklig och social katastrof. ”Tri-rört vid själen eller har sett den i en provtub, eller har bunalen” av modern mental vetenskap för-på något sätt.¹⁵ lorade inte tillfället att meddela religioner ❚ John Rawling Rees lade fram Strategisk planering

Eatt de hade ”gjort lite för att förhindra” för mental hälsaoch psykiatrins ”ansvar” att ta över

kriget och dess konsekvenser.¹³ områdena utbildning, juridik, medicin och kyrkan, och Utifrån ett äkta intresse för enighet och fred fastslog dessutom: ”Vanliga människors liv, politik och accepterade kyrkorna den ”hjälp” som lät altruistisk näringsliv bör alla stå under vårt inflytande … Om vi och den nya vetenskapen för att lösa de sociala och ska infiltrera andra människors yrkesverksamhet och politiska problemen. Psykiatri och psykologi försåg sociala verksamhet tror jag att vi måste imitera de total-dem med en förförande itära och organisera någon vision om hur de kunde slags femtekolonnsak-hjälpa. Dr Charle Dana, tivitet!”*¹⁶

”Ingen vet exakt hur idén om

professor i nervsystemens Rees kollega och en sjukdomar vid Cornells själen eller det övernaturliga ledande kanadensisk universitet medicinska col- började. Det har antagligen sitt psykiatriker, G. Brock lege i New York uttalade: Chisholm, utvidgade den

ursprung i mänsklighetens

Han (psykiatrikern) måste här huvudplanen i ett tal

måste visa dem hur man kan leva lyckligt och använ-fungera … Att omtolka och slutligen [sic] utrota da vetenskaplig effektivitet de krafter som naturen har begreppen rätt och fel, som har varit grunden för givit dem.”¹⁴ utbildning av barn, att ersätta troslära med intelligent Den utsträckta hand som erbjöd hjälp bar endast och förnuftigt tänkande … är de senkomna målen för den förgiftade frukten av förräderi. praktiskt taget all effektiv psykoterapi … Faktum är ❚ 1925 uttalade beteendepsykologen John B. Wat-att de flesta psykiatriker och psykologer … har klarat son att. ”Ingen vet exakt hur idén om själen eller det sig undan dessa moraliska bojor och kan observera och övernaturliga började. Det har antagligen sitt ursprung *Femtekolonn: Medborgare som i hemlighet hjälper en fiende, speciellt i mänsklighetens allmänna lättja. med sabotage och spionage.

KAPITELTVÅ PsykiatrinsAttackPåReligion

Psykiatrikern J.R. Rees talade vid ett möte i National Council for Mental Health i Storbritan-nien, och gav huvu-dragen för psykiatrins ”ansvar” att ta över området religion och iscensatte därmed psykiatrins påföl-jande attack.

”Vi har gjort en effektiv attack mot ett antal yrkesområden. De två lättaste är naturligtvis lärare och kyrkan; de två svåraste är juridik och medicin.”

• Dr John Rawling Rees, brittisk psykiatriker,

vara psykiatriker som tar det ursprungliga ansvaret vara skadligt för utvecklandet av ett barns person- … [P]psykiatrin måste nu besluta om vad som ska bli lighet.”¹⁸ den mänskliga rasens omedelbara framtid; ingen Så, medan traditionell religion underkastade sig annan klarar det.”¹⁷ en kritisk självrannsakan i kölvattnet efter två fruk- 1948 infördes Rees och Chisholms femtekolon-tansvärda världskrig, tog mentalvårdsideologierna nsplan globalt med bildandet av Världsfederationen tillfället i akt att driva in pålen ännu längre in i reli-för mental hälsa. Chisholm och Rees ledde förhan-gionens hjärta. dlingarna. Vid en öppningskonferens med namnet Psykiatriker Harry Stack Sullivan föreslog att ”Mental hälsa och världsmedborgarskap”, gav psyki-psykiatriker, som alla stora ”religiösa ledare, profeter atriker ytterligare uttryck åt sina latenta ambitioner och till och med Jesus Kristus”, borde uppdatera reli-för politisk och social kontroll. Religion identifierades gionen.¹⁹ som en måltavla för ”inriktning för mental hälsa”: ”Det Och det gjorde de. bör beaktas att accepterandet av synsättet på mental Året därpå gick pastor Leslie Dixon Weatherhead hälsa … medför en förpliktelse att kritiskt undersöka från metodistkyrkan i England samman med psykia-några av kyrkans läror, i ljuset av dagens insikt om triker Percy Backus för att etablera psykiatriska

KAPITELTVÅ PsykiatrinsAttackPåReligion

kliniker som en utvidgning av församlingen och rek-slöshet, drogmissbruk, analfabetism och en epidemi ommenderade elchocker, djupsömnsbehandling (en av tonårsbrottslighet. Varje samhällssektor som har kombination av droger och elchocker – även känd som ”manövrerats” för att passa psykiatrins beskrivningar förlängd narkos), psykokirurgi, lugnande medel och har förstörts. hypnos som hjälpmedel för kristendom.²⁰ De som familjer i århundraden vänt sig till för Frukterna från dessa strategier är alltför verkliga. andlig vägledning – prästerskapet – hade hamnat Samhällets moralstruktur har varit och står under sam-under en styrande hand av en ”expert” inom men-lad attack, illa tilltufsad genom skilsmässor, arbet-talvården.

FÖRNEKA KRISTENDOM

Att Vanhelga Helig Mark

sykiatrins och psykologins grundläggande ide-nästan enbart storslagna idéer ...”²³– PSYKIATRIKER ologiskt fientliga inställning mot religion och WINFRED OVERHOLSER, PRESIDENT FÖR AMERICAN PSYCHI-

Pmoraliska normer, gör att dess fientlighet syns ATRIC ASSOCIATION, SOM SADES I FÖRORDET TILL ALBERT

i så gott som varje ord som de yttrar i ämnet. Inget SCHWEITZERS THE PSYCHIATRIC STUDY OF JESUS, 1948 har varit för heligt för att undgå deras åsikt som ”expert”, inte ens Jesus Kristus. Följande föraktfulla försök att beteckna den krist-na trons grundare som en galning, och därmed döma ut hela kristendomen som blott och bart en neuros och illusion, lämnas inte för att häda utan för att visa psykiatrins antireligiösa agenda:

❚ ”I korthet, naturen hos Jesus hallucination-er, som de beskrivs i de ortodoxa evangelierna, får oss att dra slutsatsen att den kristna religionens grundare led av religiös paranoia.”²¹– CHARLES BINET- SANGLÉ, LA FOLIE DE JÉSUS (THE MADNESS OF JESUS), 1910

❚ ”Allt som vi vet om honom stämmer så exakt med den kliniska bilden av paranoia att det är William Sargant knappast troligt att människor ens kan ifrågasätta riktigheten i diagnosen.”²²– AMERIKANSKE PSYKIATRIK- CONCLUSIONS OF A PSYCHIATRIST, ”… Jesus hade förmodligen ERN WILLIAM HIRSCH,

1912 återgått till sitt snickeri

om han hade fått modern

❚ ”Man kan vara oense med Schweitzer ... Han tar för givet att om Jesus inte kände sig oförrättad [psykiatrisk] behandling.” eller förföljd så utesluter det paranoid psykos. Det – William Sargent,

är inte nödvändigtvis sant; en del paranoida har brittisk psykiatriker, 1974

KAPITELTVÅ PsykiatrinsAttackPåReligion

I århundraden var själavård präster-skapets uppgift, och de använde religiösa läror för att ge tröst.

1

Psykiatrin skyllde andra värld-skriget på religionens missly-ckande att lösa människans

2

omänsklighet mot människan, och öppnade dörren för psykia-trins och psykologins ”lösningar”.

År 1952 hade de flesta amerikans-ka prästseminarier och teologiska

3 skolor undervisning i psykologi.

För en del prästkandidater inklud-erade förberedelsen för ett liv i celi-

4 bat psykologibaserade seminarier,

som faktiskt väckte sexuell lust.

Eftersom psykiatrin hävdade att människans problem var ett biolo-

5 giskt – inte andligt – problem,

försäkrade de kyrkor att de kunde hjälpa sexuellt störda präster.

Senaste års pedofilskandal bland präster kan spåras direkt till psykia-trins omstörtning av religion och

6 infiltrering av kyrkan.

Religiösa människor har svikits av den tyske psykologen Kurt Lewins (ovan) sensitivitetsträning och andra psykologiska metoder som växte ut från ateismens rötter.

KAPITEL TRE

Att Förvanska Själavård

nnan själavården påverkades av psykiatrin Psykologen Ed Schein, som studerade och psykologin, var den en av de viktigaste hjärntvättstekniker i Korea, medgav att den och mest respekterade verksamheterna för metod som användes, ovetande av kyrkan, för att präster. I århundraden har det varit präster-utbilda präster och ge råd åt försam-

Iskapets uppgift att ta hand om försam-lingsmedlemmar härstammade från Pavlovs

lingsmedlemmarnas andliga behov. Genom att hjärntvättstekniker.²⁵ hänvisa till religiösa trossatser, hjälpte de till att ge Författaren Gary Allen beskrev senare sensi-mening åt livet genom att ge andlig tröst och styr-tivitetsträningens effekt på moral: ”Efter att ha hört ka åt behövande. andra erkänna sina fel, Eftersom själavård är man benägen att utgjorde ett större hin- ”Få pastorer är villiga att ta sig tycka att ens egna der för psykiatrins infil- gärningar inte var så

tid att undersöka bevisen,

tration i kyrkorna, farliga när allt kommer hamnade själavården i fundera på konsekvenserna, omkring, vilket gör att fokus för en samlad man accepterar lägre

konfrontera bedrägerierna, och

attack. Chisholm använ- moraliska normer … da andra världskriget informera sitt folk om psykologins Kort sagt, sensitivitet-som ett ”bevis” på den sträning ger ’förändring’

misslyckande i att bli godkänd som en

traditionella religionens genom att strukturera misslyckande i att vetenskap för mental hälsa.” om lojaliteterna bort komma med lösningar- från familjen, hemmet,

• Ed Bulkley, Varför kristna inte na på människans kyrkan och arbetskam-kan lita på psykologin, 1993 omänsklighet mot män- raten … Deltagare … niskan. I dess plats bör- tvingas att göra ett jade psykiatrin och psykologin att torgföra sin hemskt val: moraliska principer eller moralisk ”överlägsna” typ av rådgivning som man påstod olydnad.”²⁶ var vetenskapligt belagd. Men eftersom man sade att det var den snab- På 1950-talet hittade den tyskfödde psykolo-bast växande samhällsverksamheten vid den gen Kurt Lewin och hans kolleger på en psykolo-tiden, spred det sig snabbt till religiösa ledare och gisk idé i USA som kallades för ”T-gruppen” kyrkor, inklusive Kyrkornas nationella råd (NCC) (T för träning). Termen ”sensitivitetsträning” och Kyrkornas världsråd.²⁷

utvecklades av ”T-gruppen”. Den beskrevs som År 1952, gjorde man en undersökning i USA ha ”utvecklats för att studera hur människor och 83 % av mer än 100 teologiska seminarier och kunde manipuleras socialt och psykologiskt så att teologiska skolor hade en eller flera kurser i

de gjorde sig av med själen …”²⁴ psykologi. År 1961 hade cirka 9 000 präster stud-

KAPITELTRE AttFörvanskaSjälavård

erat psykologibaserade ”sammansmältning av kurser för ”klinisk psykologi och teologi i själavård”. Antalet klinisk praktik” och psykiatriker som var man inriktar sig på medlemmar var fler än psykologiska idéer som prästerna, det gick sex ”ständig psykisk sjuk-psykiatriker på fem dom, neuropsykolo-präster, i Akademin för giska störningar, religion och mentalvård depression, (och) famil-i USA.²⁸Den amerikan- jedysfunktion.”] ska föreningen för Den hastighet och kristna rådgivare har effektivitet varmed teol-

metoder som aldrig någon har drömt om,

konsekvenserna, kon- sade: ”Vad betyder per-

frontera bedrägerierna, utplåna deras personligheter, kontrollera sonligt ansvar i ljuset av

och informera sitt folk dem genom så omsorgsfullt valda metoder psykoanalysens upp-

om psykologins missly- täckter? Går orden rätt

att de kanske aldrig blir medvetna om att

ckande i att bli godkänd och fel att använda mer som en vetenskap för de förlorat sin identitet.” i ljuset av våra nya kun-mental hälsa.” Bulkley – Carl R. Rogers, före detta president i skaper om tvångsmäs-sade vidare: ”Kristna American Psychological Association siga beteendemönster? kolleger och seminarier … Jag tror att det är en har gått på det här tragedi inom kristen-otroliga bedrägeriet och uppmanar nu domen att man har blandat ihop den med moral entusiastiskt kristna att underordna sig insikter-… ”³¹ na, metoderna och upptäckterna i sekulär Den kliniske psykologen Paul Pruyser rap-psykologi.”³⁰ porterade om den skadliga påverkan från de Begrunda att ett berömt teologiskt seminari-”psykologiska ämnena på utbildningen av um ändrade sin läroplan för ”Teologisk själavård” präster.” ”Ordet själ har mist sin betydelse och 1950 för att inkludera en kurs med titeln, även sin sannolikhet … [prästen] kommer att ”Själavård”. Beskrivningen av kursen inkluder-upptäcka att oavsett om han vill det eller inte, så ade: ” … fysisk sjukdom, symtom på nervöst står även han i främsta ledet som en mentalvår-betingade och mentala behov; balanserade och dare eller blir ansedd att vara en sådan av spe-obalanserade personligheter; upptäckter i mod-cialisterna inom mentalvården.”³² ern psykiatri och deras utvärdering i kristna, I boken Myten om psykoterapi, säger dr evangeliska termer … ”[I läroplanen för 2004 finns Thomas Szasz, professor emeritus i psykiatri, att

CHAPTERTHREE PervertingPastoralCounseling

hans främsta syfte med att skriva boken var ” … trollera dem genom så omsorgsfullt valda att, genom att det gick utför med religionen och metoder att de kanske aldrig blir medvetna om genom tillväxten av naturvetenskapen på 1700-att de förlorat sin identitet.”³⁴ talet, visa hur botandet av (syndiga) själar som Sponsrad av National Institute of Mental hade varit en integrerad del av den kristna reli-Health ledde Rogers 1964 ett experiment på män-gionen, stöptes om till att bota (sjuka) sinnen, och niskor som tillhörde olika religiösa ordnar, som blev en integrerad del av den medicinska veten-t.ex. Sisters of Mercy, Sisters of Providence, jesuit-skapen.”³³ er, franciskaner och andra katolska organisation- Traditionen, arvet och utövningen av andligt er. Den katolske psykologen William Coulson, baserad själavård har successivt ersatts av human-som samarbetade med Rogers medgav senare att istisk, psykologisk rådgivning tills det nått de psykologiska metoder som använts på de en punkt där det för närvarande nästan inte religiösa var avsedda att ”framkalla en epidemi existerar. av dåligt sexuellt uppförande bland präster och terapeuter, och gav upp utövningen.³⁵ ORSAKEN TILL DET MORALISKA Studien avslutades efter bara två år. Vid det FÖRDÄRVET laget hade en av de grupper som varit föremål för 1950 publicerades för första gången den Rogers experiment, Sisters of the Immaculate amerikanska tidskriften Pastoral Psychology. Carl Heart of Mary, (IHM) splittrats. År 1993 sade Rogers, berömd humanist och psykolog, tidigare Coulson till Catholic Press: ”Vi korrumperade en president för American Psychological Association, hel rad religiösa ordnar på västkusten under 60- satt i styrelsen for tidskriften. talet genom att få nunnorna och prästerna att Rogers har en gång sagt: ” Vi kan välja att prata om sina bedrövelser … Det fanns ungefär använda vår växande kunskap till att förslava 560 nunnor när vi började. Inom ett år efter vårt människor med metoder som aldrig någon har första besök anhöll 300 nunnor Rom om att få bli drömt om, utplåna deras personligheter, kon-befriade från sina löften. De ville inte stå under

Fördärvet Av Tron

en katolske psykologen William Coulson berättade för

DCatholic Press att studier som

genomfördes på religiösa ordnar på 1960- talet hade korrumperat dessa. En studie avslutades efter bara två år. Vid det laget hade en av de grupper som varit föremål för Rogers experiment, Sisters of the Immac-ulate Heart of Mary, (IHM) splittrats. Där fanns omkring 560 nunnor när vi började. Inom ett år efter vårt första besök anhöll 300 nunnor Rom om att få bli befriade från sina löften. De ville inte stå under någons auktoritet annat än auktoriteten hos sina William Coulson inre härskande jag”, bekände Coulson.

någons auktoritet annat Idag erbjuder teol-

De psykologiska metoder som

än auktoriteten hos sina ogiska seminarier inre härskande jag.” använts på präster var avsedda att kurser i ”människans Coulson sade sexualitet” för att finna

”framkalla en epidemi av dåligt

vidare: ”Slutresultatet och behandla ”sexuel-av sexutbildning, som sexuellt uppförande bland präster la störningar” och Carl Rogers bedriver ”psykosexuella

och terapeuter … ”

den, är ökad sexuell störningar”.

över USA:s kyrkor … dominerar så många for-tatet av sexutbildning är ”mer sexuell erfarenhet”, mer av avvikande utbildning som sexutbild-så finns inga tvivel om psykologernas intention ning. ...³⁶Han sade att både han och Rogers visste eller vad de vill åstadkomma med dessa kurser. att vad de hade skapat hade varit ”verkligt ondskefullt”. Sexuell perversion använd som vapen

År 1992 hölls ett gruppdynamiskt seminari- I World History of Psychiatry skriver författaren um kallat ”Orientering för ett liv i celibat” för John G. Howles, ”Så länge de psykiatriska prob-studeranden vid en teologisk institution i lemen handlade om ’själen’ kunde prästerna och Freiburg, Tyskland. Frågeformulär delades ut och filosoferna engagera sig professionellt i sådana de innehöll otaliga tomrum att fylla i med svar på problem.”³⁹För att omdefiniera människans prob-frågor om sexuell aktivitet: lem och kriminella uppförande i ”medicinska” ❚ ”Jag anser att en förutsättningen för sexuell eller ”biologiska” termer bestod halva tricket i att njutning är…” successivt länka över andligt helande över till ❚ ” Den mest spännande sexuella erfarenheten psykiatrins domäner. Den andra halvan av trick-där jag kände mig speciellt fysiskt och emotionellt et var att använda det här för att locka kyrkor att lycklig var ...” hänvisa sina ”sexuellt störda präster” för ”pro- ❚ ”För tillfället kan jag tillfredsställa mitt fessionell hjälp”.

❚ ”Jag uppskattar mina möjligheter att uttryc-cis J. Braceland, senare president för American ka mig erotiskt som följer…” Psychiatric Association (APA). Enligt en artikel i ❚ ”Den tidigaste erotiska upplevelsen jag kan The New Yorker 2003 hade Braceland tagit kontakt minnas var...” med katolska biskopar att bett dem upphöra med ❚ ”De tre viktigaste önskningarna jag har för sin ”nedärvda antipati” mot psykiatrins läror och framtiden angående erotik är…”³⁷ att söka hjälp för präster som har problem”. Med Deltagare uppmanades att ”göra rörelser med Bracelands höga anseende bland biskoparna bör-bäckenet fram och tillbaka” och hålla kuddar jade Institute of Living nu ta emot remisser.⁴⁰

framför sig och trycka sig mot en annans genital- År 1986 anklagades en präst för ofredande ier. Tidningen Swiss Catholic Weekly rapporterade av barn. Det var känt att han tidigare hade sysslat 1994 att det i stället för att vara en orientering till med pedofili och att han hade fått psykiatrisk liv i celibat snarare var en ”förförelse av framtida behandling. Han överfördes till Institutte of Liv-präster”, mera inriktad på att ”väcka lusten för ing för psykiatrisk behandling. I hans journal sex”.³⁸ hade en dr Robert Swords skrivit: ”Det var inte

CHAPTERTHREE PervertingPastoralCounseling

ett klassiskt fall av pedofili; övergreppen var spo-radiska och upphörde till sist och hade en lekfull barnslig karaktär. De var inte sexuellt stim-ulerande eller erotiskt betonade, och de var inte sadistiska eller utan ånger.” Psykiatrikern gav rådet att prästen skulle återvända till sin för-samling, men sade att det slutgiltiga beslutet låg hos kyrkan. ”Patienten försäkrade att dessa impulsiva episoder av pedofili nu var under kontroll och att han hade organiserat sitt liv på ett mera kon-struktivt sätt, sedan han börjat med psykoterapi och träffat en psykiatriker för tio år sedan,” skrev dr Swords. År 1991 inkom fler rapporter om sexuella

övergrepp mot barn av ”Att kyrkor använder sig av psykiatrin, eller

samme präst. Med

för att vara mer specifik, att biskoparna

utgångspunkt i psykia-trikernas utlåtande var har som policy att skicka präster som de att prästen var ”sjuk”

misstänks ha antastat barn till psykiatriker

och inte kriminell och han remitterades därför och psykologer i stället för att anmäla till en annan psykia-trisk enhet. Där under- dem till polisen har blivit en mycket söktes patienter bl.a.

störande och dyr verksamhet …”

med en plethysmograf

• Barry Werth,
• ett instrument som journalist, 2003 anslöts till genitalierna för att mäta sexuell upphetsning – och videofilmades. Prästen medgav slutligen att han varit pedofil sedan 1960. I september 2002 gick ärkestiftet i Boston med på förlikning i 86 rättsfall mot sin präst på 10 miljoner dollar – ett högt pris att betala för att ödeläggande psykia-triska råd. En journalist, Barry Werth, skrev: ”Att kyrkor använder sig av psykiatrin, eller för att vara mer specifik, att biskoparna har som policy att skicka präster som de misstänks ha antastat barn till psykiatriker och psykologer i stället för att anmäla dem till polisen har blivit en mycket störande och dyr verksamhet …⁴¹

Pastor Christopher Coyne meddelade i september 2003 att ärkestiftet i Boston skulle betala ut 85 miljoner dollar till mer än 500 personer som hade blivit sexuellt utnyttjade av romersk-katolska präster. Kyrkas tillit till psykiatriska råd har stått dem dyrt, både finansiellt och i att människors liv skadats.

Det är ett väldokumenterat med-icinskt faktum att fysiska sjukdo-mar som inte får någon diagnos

1

och inte behandlas, skapar samma mentala system som psykiatrin har valt att definiera som ”psykiska störningar”.

Det finns humana alternativ till det psykiatriska monopolet. Människor i förtvivlade situation-

2

er måste kunna få korrekt och effektiv medicinsk vård.

Den italienske läkaren dr Giorgio Antonucci erbjöd drogfri behan-

3 dling till patienter som psykiatrik-

er har betecknat som ”farlig”, men som med korrekt medicinsk vår och kommunikation blev utskrivna från sjukhuset.

Användningen av fysiska och mekaniska tvångsmedel i psykia-

4 trin är ett personligt övervåld

och bör förbjudas i lag.

Skapandet av falska ”störningar” enligt uppräkningen i psykiatrinsDiagnostisk och statistisk handbok (DSM) och avsnittet om mentala sjukdomar i Internationell klassificering av sjukdomar (ICD) gör det möjligt för den psykiatriska yrkeskåren att ge diagnoser och droger åt miljontals människor, vilket är mycket lönsamt.

KAPITEL FYRA

Ondska Förklädd Till ”Vetenskap”

m kyrkorna gjorde en närmare under-sonanalys eller psykoterapi i misslyckade försök att bät-sökning, skulle de bland annat upptäcka tra sig.⁴⁴ att psykiatriker och psykologer står för Psykiatriker och psykologer har den högsta majoriteten av de sexuella övergrepp skilsmässofrekvensen och självmordsfrekvensen bland

Osombegåttsavmänniskorinom läkare. I USA har 40 % av alla psykiatriker stämts för

vårdyrkena, samt att deras ”terapier” eller ”behan-felbehandlingar under sin karriär.⁴⁵ dlingar” är fullständigt ovetenskapliga och dessutom Det här är knappast experter som kyrkor skulle helt ineffektiva. avlöna. När det gäller barn-

sexuellt på sina patienter. Bland psykiatriker och

studie från 2001 visade att understryker i Varför krist-en av tjugo klienter som psykologer finner man också den högsta andelen na inte kan lita på psykologin, utsatts for sexuella över- drogmissbruk, de flesta skilsmässorna och att det är de systematiskt grepp av sin terapeut var arrangerade kunskaperna

självmord bland läkare. Det här är knappast

minderårig. De kvinnliga om den materiella världen

offrens ålder varierade från ”experter” som kyrkor ska hänvisa människor till. som har samlats i en

år.⁴²Medelåldern för flickor var 7 år och för pojkar 12.⁴³ fenomen, 2) insamlande av data, 3) skapandet av en I en artikel i tidskriften Insight i Washington D.C. hypotes eller teori genom induktivt resonemang och 4) den 26 april 1999 bagatelliserades brottet av den kliniska prövning av hypotesen genom upprepad observation professorn i barnpsykologi Richard Gardner: ”Samhäl-och kontrollerade experiment. Den bör fungera och vara lets överdrivet moraliska och bestraffande reaktioner oföränderligt rätt. mot pedofiler … är enligt min mening långt bortom Klarar psykiatri och psykologi testet? Svaret är ett brottens allvar.” Han sade att pedofili tjänar fortplant-kategoriskt nej. ningssyften! Websters Dictionary definierar fiction som ”något Minst 10 % av de 650 000 psykiatrikerna och som man hittat på eller föreställer sig”. Vem som helst psykologerna i världen erkänner sexuella övergrepp på som läser psykiatrins Diagnostisk och Statistisk Manual sina patienter. Enligt en studie kan siffran vara så hög för Mentala Störningar (DSM-IV) och kapitlet för

som 25 % – mer än 162 000 fall. psykiska sjukdomar och störningar i International Clas- År 1997 avslöjade en kanadensisk studie att av de sification of Diseases (ICD, tionde utgåvan) kommer att 10 % som medgav sexuella övergrepp på patienter var finna det svårt att sätta in dessa diagnoser i någon 80 % återfallsförbrytare. Många hade genomgått per-annan kategori än den (fiktion).

KAPITELFYRA O n d s k a F ö r k l ä d d T i l l ” Ve t e n s k a p ”

OMORALISKA RÅDGIVARE

Att Överse Med Kriminalitet

Den höga frekvensen av personer inom det psykiatriska yrkesområdet som fått För att anamma psykiatrins biologiska fällande domar, vederlägger att de skulle vara experter på att förstå det män- modell måste man ”tro på en materialistisk, skliga psyket. En genomgång av drygt 800 domar av psykiatriker, psykologer

icke-andlig värld … den medicinska

och psykoterapeuter mellan 1998 och 2004 visar att 43 % av domarna

dimension. All aktivitet, även ens religiösa tro eller tron på Gud är ingenting annat än



hjärnans verk.”

BJARNE SKOVSAGER

Skovsager var dansk psykolog och dömdes – Ty C. Colbert, klinisk psykolog, 2001 2002 till sex års fängelse för många och svåra sexuella övergrepp – inklusive anala samlag och sedlighetssårande bilder Dr Thomas Szasz säger: ”Om en ’sjukdom’ ska

• mot tre pojkar i åldern 7 till 11 år. kunna ha vetenskaplig betydelse, måste den på något sätt kunna betraktas, mätas eller testas på ett veten-skapligt sätt som genom ett blodprov eller en elec-troencefalograf. Om den inte kan mätas på sådant sätt – som i fallet med … ’mental sjukdom´ – då är frasen ’sjukdom’ i bästa fall en metafor … och då är ’behandling’ av dessa ’sjukdomar’ … ett oveten- ANTONIO DEGUZMAN 46 skapligt företag.” DeGuzman, ungdomspsykiatriker Den kanadensiska psykologen Tana Dinesen från Massachusetts, dömdes till 3–4 säger, ”I motsats till medicinska diagnoser som fram-års fängelse och 15 års skyddstillsyn för att ha gjort närmanden mot tre för en trolig orsak, lämplig behandling och sannolik unga manliga patienter. prognos så är de störningar som listats i DSM-IV och ICD-10 termer man kommit fram till genom samty-cke” – en omröstning bland medlemmarna i APA-kommittén.⁴⁷Med andra ord, det finns ingen objektiv vetenskap i diagnoserna. Den kristna författaren och f.d. psykologen Lisa



upprepning på samma sätt som en läkare och patient kan mäta och analysera orsakerna och botemedlen för en bruten vrist. ”⁴⁸ Den kliniske psykologen Ty Colbert säger att för att kunna anamma psykiatrins biologiska modell måste man ”tro på en materialistisk, icke-andlig DONALD PERSSON  värld.den medicinska modellen påstår att det inte Persson, psykolog från Utah, beskrev finns någon mental aktivitet som beror av en andlig sig själv som en ”moralisk” person när han blev dömd till 10 års fängelse för våldtäkt av en 12-årig flicka. Det fanns tecken som tydde på att han kan ha gjort övergrepp mot inte min-dre än 16 unga flickor – många av dem var under fem år – sedan 1975.

”… (V)i kan inte betrakta psykologi som en vetenskaplig disciplin … terapeuten och psykiatrikern (kan) inte objektivt mäta och analysera orsakerna och botemedlen till ångest med statistisk upprepning på samma sätt som en doktor och patient kan mäta och analysera orsakerna och botemedlet för en bruten vrist.”

• Lisa Bazler, kristen författare och f.d. psykolog, 2002 dimension. All aktivitet, även ens religiösa tro eller strikta moral tenderar att driva människor till tron på Gud är ingenting annat än hjärnans verk”.⁴⁹ vansinne. Författarna fastslog:” Tvångsmässig sjuk- Det enda bevis, säger han, som gör mental sjuk-dom hade ett markant och direkt samband med dom till en sjukdom ”är de symtom som används av graden av religiositet ...”⁵¹ experter för att beteckna någon som psykiskt sjuk. Som höjden av ironi och arrogans inkluderar Men de symtom som används för att diagnostisera psykiatrins senaste DSM-IV och ICD -10 religion som någon som psykiskt sjuk (förtvivlan, hopplöshet, en ny psykiatrisk sjukdomskategori: V.62.89 (DSM-sorg, vrede, skam, skuldkänslor) är inte biologiska IV) och 27.18 (ICD-10) tar upp ”religiösa och andliga markörer. Det finns inga bevis för att dessa uttryck problem.” Inte nog med att psykiatrikerna har sjuk-är fysiska till sin natur. De pekar alla på en själ som förklarat Jesus, de håller nu på att ge religion i har ont”.⁵⁰ allmänhet beteckningen ”mental störning”. I dag finns det knappast ett problem som inte diagnostiserats; barnet som inte kan sitta stilla eller är som är alltför ivrigt i sin lek ¨är ”hyperaktivt”; om barnet vägrar ta den personlighetsförändrande psykiatriska drogen är det ”mot-stånd mot behandling”; personen som slutar dricka kaffe har ”kof-feinabstinens ”. Om ett barn har dåligt betyg i matematik är det en Dr. Elliot Valenstein ”matematisk störning”. Om hon eller han har svårt att uttrycka sig skriftligt eller har svårt att dela upp texten i stycken, är detta enligt psykiatrisk måttstock inte ett prob-lem som en lärare skulle kunna korrigera utan ”störning i skriftligt uttryck”. I en studie 1993 kallad ”Reli-gion and Guilt in OCD (Obsessive Compulsive Disorder) Patients, antogs det att religion med sin BOGUS HJÄRNTEORI Detharintroduceratsioräkneligtantalpopulärpress,psykiatriska forskarehardissekrerat,etiketteratochanalyserathjärnanoch ansattmänniskormedfrågoromdensenasteteorinomvadsomär feletmedden.Detsomsaknasär,precissommedallpsykiatriskteori, vetenskapliggiltighet.PrecissomdrElliotValenstein(ovan) förklarariAttskyllapåHjärnan,”Detfinnsingatestersomman kananvändaförattberäknadenkemiskastatusenhosenhjärna somtillhörenlevandeperson.”

SKADLIG BEHANDLING

Att utsätta barn för fara med droger.

istoriskt sett har religionen varit smält-planer till förmån för en psykologiserad version degel och källa till andlig inspiration för som placerar känslor och trossystem ovanför varje

Hutvecklandet och bibehållandet av höga ... rationell eller kommunikativ funktion ... Den

nivåer av moral. Med psykiatrins obönhörliga information ungdom lärde sig var verkligen angrepp har våra stora religioners traditionella skadlig.”⁵⁴ moraluppfattningar manövrerats ut i dagens ”mod- I Mainz, Tyskland, publicerade hälsoministeriet erna” värld. Enligt psykiatri och psykologi finns ett häfte som hette Låt oss prata om sex. Där fanns det inget rätt eller fel. frågan: ”Hur länge ska ett par vara tillsammans Sedan 1967 har man inkräktat på moral innan man har sex?” Svaret som gavs var: ” Det genom introduktionen av ”normutbildning”. Som finns ingen regel, ingenting du måste göra. Gör vad en del av resultatinrik- du vill och när du vill. tad utbildning (Out- Det är dina känslor som come-Based Education, ”Deras tydliga och uttalade agenda har räknas.” OBE) introducerades Återigen i Tyskland,

varit att göra sig av med systematiska,

ovanför varje ... rationell eller

skattningsträning, tals tyska mark av skat-

vredeskontroll och kon-kommunikativ funktion ... Den information tebetalarnas medel hade

fliktlösning för att ungdom lärde sig var verkligen skadlig.” spenderats på ett AIDS-nämna några. Ingen av – Beverley Eakman, pedagog och författare till center som bjöd på dem är något annat än Cloning of the American Mind: pornografi och sexuellt

Enligt William Kilpatrick, författare till Varför ingick att eleverna skulle diskutera ämnen som Johnny inte kan skilja på rätt och fel, är ”känslor, per-”Har du någonsin sett en pornografisk film”? (det sonlig tillväxt och en fullständigt urskillningslös fanns många svar att välja på som att tycka det är inställning” det som framhålls. ”Ingen tid används dumt till att uppleva det som spännande) och ”Hur för att ge moralisk vägledning eller till att forma viktig är sexualiteten i ditt liv?”⁵⁵ karaktär. Dygderna förklaras eller diskuteras inte. Liknande kränkande frågeformulär, tester och Man visar inte på några föredömen för gott ”mentala hälsoundersökningar” sker i skolor i hela uppförande, det ges inget skäl till varför en pojke USA och i andra länder i dag. eller flicka främst av allt skulle vilja vara goda ... De kommer undan med intrycket att även de mest Neddrogning av barn grundläggande värden är saker man kan ifrå- Internationellt ges miljontals barn starka per-gasätta.” Han varnar,” Det står klart varför deras sonlighetsförändrande psykiatriska droger för skolbetyg är låga och varför det går utför med tillstånd som aldrig fastställts varken vetenskapligt moralen.”⁵³ eller medicinskt, däribland ”inlärningsstörningar” Beverly Eakman, pedagog och författare till (ADHD), ”uppförandestörningar” och ”oppositionell Cloning of the American Mind; Eradicating morality trotsstörning”. through education, beskrev psykiatrins och psykolo- En stimulerande drog som ges för ADHD är gins inflytande i skolorna: ”Deras tydliga och utta-starkare än kokain. DEA (Drugenforcement Admin-lade program har varit att göra sig av med istration) i USA rapporterar att den också kan leda systematiska, akademiska, kunskapsbaserade läro-till beroende och ”psykotiska episoder, våldsamt

beteende och bisarra manér”. Självmord är en all-varlig komplikation vid avtändning från denna och andra amfetaminliknande droger. Ytterligare flera miljoner barn ordineras selek-tiva serotoninåterupptagningshämmare mot depres-sion. År 2003 utfärdade brittiska läkemedelsverket en varning till läkare att inte ordinera dessa droger till barn och ungdomar under 18 på grund av själv-mordsrisken. År 2004 utfärdade USA:s Food and Drug Administration (FDA) en liknande varning, och samma sak gjordes av australiska, kanadensiska och europeiska myndigheter. Det finns många problem under barndomen som kan uppträda som symtom på ADHD, men som i själva verket är allergireaktioner. Höga nivåer av bly från miljön kan riskera att barn misslyckas i skolan, begår brott eller uppför sig ohyfsat. Höga kvicksilvernivåer (kemiska) i kroppen kan orsaka att de blir uppjagade. Insektsgift kan skapa nervositet, dålig koncentration, irritation, minnesproblem och depression. Det är mer regel än undantag att barn helt enkelt behöver barn handledning och att lära sig hur man studerar effektivt. En lösning för människor med psykiska prob-lem är att försäkra sig om att det inte finns något kroppsligt tillstånd som ligger bakom och orsakar problemet. Charles B. Inlander skrev i Medicine on Trial: ”Personer med verkliga eller föregivna beteen-destörningar eller psykiatriska störningar har fel-diagnostiserats – och har skadats – i förvånansvärt hög grad ... Många av dem har inte psykiatriska prob-lem utan har fysiska symtom som kan likna menta-la tillstånd och har fått fel diagnos, har fått droger, placerats på institutioner och skickats in i ett mörk-er som de kanske aldrig återvänder ifrån.”⁵⁶ Enligt Medical Evaluation Field Manual utgiv-en 1991 av Kaliforniens hälsodepartement har expert-er som arbetar inom mentalvården professionell och juridisk förpliktelse att känna igen fysiska åkomma hos sina patienter … fysiska åkommor kan orsaka psykiska störningar (eller) kan förvärra dem…”⁵⁷ Psykvårdskliniker måste genom lagstiftning tvin-gas att ha fullständig diagnostisk utrustning och att anlita medicinska läkare. Enbart detta skulle kunde förhindra över 40 % av inskrivningar genom att man finner de bakomliggande odiagnostiserade kropp-sliga problemen. Samhället förstod en gång att ”bikt är bra för själen”. I dag, när den psykiatriska propagandan har utplånat själen och när begreppen ”rätt” och ”fel” Påtvingade, psykiatriska, falska idéer att de inte är misskrediteras får man veta att ”bikt minskar din själ-vaktning, vilken för övrigt inte är annat än naturens något annat än ett djur, har resulterat i dramatiska biokemiska misstag som kan kontrolleras bättre med ökningar i självmord bland tonåringar, brott, droger”. drogmissbruk och graviditeter. När biktens säkerhetsventil och religionens helighet har misskrediterats är det inte så förvånande att många barn och vuxna i dag lever liv som saknar andlighet, tyngda av skuldkänslor som de inte har fått ge utlopp för och utan hopp för framtiden.

Psykiatri och psykologi har ständigt hävdat att människor borde räddas från de kedjor som

1

religiös uppfostran och moraliska regler lagt på dem.

Kristendom och de flesta av värld-sreligionerna har funnits i tusen-tals år; psykologi fanns inte ens

2

förrän på 1800-talet.

Studier visar på positiva moraliska och känslomässiga fördelar för

3 dem som har religiös tro och att

drogmissbruk är vanligare bland dem som inte är intresserade av religion.

Om kyrkor och försam-lingsmedlemmar tar tillbaka kon-

4trollen över sin religion från

psykiatrin så kommer det att innebära att vi får ett moraliskt och andligt starkt samhälle.

KAPITEL FEM

Återbörda Själen Till Människan

rock Chisholm sade en gång till psykiatriker: apeuterna tror att de vet. Kristna terapeuter predikar ”Utan psykologernas och psykiatrikernas ett falskt evangelium som motsäger Skriften och föl-hjälp är det högst troligt att mänskligheten jer åsikter hos människor som hatade religion och tog inte kan överleva de oroande förändringar bort Gud från alla sina teorier om mänskligt

B 59 som sker.” Han hotade att rasen inte skulle beteende.” kunna räddas om den inte befrias från dessa ”förvir- En studie vid Columbia-universitet från novem-rade och förvridna känslomässiga mentala funktion-ber 2001 fann att vuxna som aldrig tar del av er” och han uppmanade psykologer och psykiatriker religiösa tjänster hade använt illegala droger och att bli ledare för ”planerna för utvecklandet av en ny druckit alkohol i betydligt högre utsträckning än de sorts mänsklig varelse.”⁵⁸ som ber regelbundet. Tonåringar som inte var Psykiatri och psykologi har ständigt basunerat ut religiösa var nästan tre gånger mer benägna att festa, idén att människor behöver räddas från de kedjor som nästan fyra gånger mer benägna att använda mari-religiös uppfostran och juana och sju gånger moralisk band lagt på mera benägna att

”Beakta det faktum att psykologin

dem. Resultatet av det använda andra illegala här är att mänsklighetens inte ens existerade förrän under droger.

leva i 1800 år utan psykologi?

Istället för en bättre viktigt att bevara reli-

De klarade sig bra …”

värld har de skapat mera gionsfrihet, att se vad krig och konflikter, – Lisa Bazler, Psychology Debunked som händer och att få Revealing The Overcoming Life 2002.

miljontals människor är slut på bedrägerierna. nu förslavade av Något kan och måste nervförstörande droger och barbarisk behandlingar, göras åt dessa moraliskt och intellektuellt trådslitna miljontals kan inte läsa och, och viktigast av allt, reli-yrkesgrupper – psykiatriker och psykologer. Det är gionen har kuvats och fjättrats. dags att vi gör oss av med det skadliga inflytande de Lisa Bazler, f.d. psykolog och författare till boken har på våra kyrkor, skolor och hem. Det är dags för Psychology Debunked Revealing 2002, säger, ”Beakta det ansvariga präster och församlingsmedlemmar att ta faktum att psykologin inte ens existerade förrän under tillbaka styret från psykiatri och psykologi och vända 1800-talet. Hur kunde kristna leva i 1800 år utan på dagens nedåtgående sociala trender. Det är endast psykologi? De klarade sig bra. Vet vi mer om att leva på det sättet vi kan vi skapa ett samhälle med rättvisa, det kristna livet fullt ut än Paulus, Johannes eller värdighet och andlig styrka, som vi kan vara stolta Petrus? Uppenbarligen inte, men de kristna ter-över.

KAPITELFEM ÅterbördaSjälenTillMänniskan

REKOMMENDATIONER

En stor portion av religionens felplacerade tillit beror på psykiatrins och psykologins ”expertis” vad gäller diagnosen och hanteringen av känslomässigt sönderslitna (för-

1 ryckta) individer Först av allt måste personer i så desperata omständigheter förses med

rätt och effektiv medicinsk vård. Medicinsk, inte psykiatrisk vård, uppmärksamhet, näringsrik mat, en bra och trygg omgivning. Sysselsättning som bygger upp självförtroende och effektiv undervisning kommer att göra mycket mera för en person, som har det svårt, än droger, elchocker och andra psykiatriska vidrigheter.

Vare sig du är präst eller församlingsmedlem, insistera på att problem behandlas endast enligt religiösa skrifter och moralkoder. Religiös vägledning kan ge andliga värden, som

2hjälper individer att bedöma sitt eget uppförande och vidta effektiva åtgärder för att

återvinna personligt ansvar för sig själv och andra.

Kyrkor bör avlägsna ateistiska psykologiska och psykiatriska läroplaner från sina skolor så att barn inte längre påverkas av deras humanistiska, gudlösa inställning till livet.

3

Kyrkor bör ersätta kontraproduktiva psykiatriska och psykologiska program i sina sjukhus och andra inrättningar med medicinskt erkända program och trosinslag för att

4

hjälpa helandet.

Kyrkor av alla trosriktningar bör arbeta tillsammans för att erbjuda humana och fungerande sociala tjänster, som drogrehabilitering, hjälp åt äldre, läskunnighets och

5

utbildningsprogram i samhället. De borde vägra psykiatrins och psykologins ateistiska lögner att skapa konflikt inom och mellan religioner.

Om en församlingsmedlem angrips, behandlas eller skadas med våld av en psykiatrik-er, psykolog eller annan psykiatrisk yrkesutövare, uppmana dem att anmäla alla brott eller övergrepp till polisen och till närmaste KMR-avdelning som kan hjälpa dem.

6

U N H O LY A S S A U LT Rekommendationer

KMR:s UPPGIFT

KOMMITTÉN FÖR MÄNSKLIGA RÄTTIGHETER

undersöker och exponerar kränkningar av mänskliga rättigheter. KMR har ett nära samarbete med andra grupper och personer som har syftet att rensa upp inom den psykiatriska vården, och kommer att fortsätta med det tills psykiatrins övergrepp har upphört, och mänskliga rättigheter och värdighet är en självklarhet för alla människor.

Bob Simonds, teol dr, ordförande, National I dag är analfabetism så utbredd att människan Association of Evangelicals of Southern inte ens kan läsa Bibeln för att få tröst och led- California: ning från den. Samhället är nära att kollapsa. ”Vi är djupt tacksamma mot KMR, inte bara för KMR gör sina viktiga publikationer tillgängli-att de leder kampen för att stoppa den krim-ga gratis för alla som vill sprida information om inella psykiatriska misshandeln av våra det här viktiga ämnet.” skolelever, men också för att de tjänar som en katalysator för alla religiösa, för föräldrar och Beverly Eakman medicinska grupper som inte skulle kunna agera Medgrundare, US National Education Con-utan KMRs forskning och förtjänstfulla arbete.” sortium, författare till Cloning of the Amer-ican Mind:

Rev. Alfreddie Johnson jr ”Enligt min erfarenhet har KMR ständigt häv- Pastor, True Faith Christian Church: dat individens författningsenliga rätt till ”Jag stödjer Internationella KMR, en grupp som samvetsfrihet. De har oförtröttligt arbetat för har inspirerat mig med sitt engagemang i att att skydda föräldrars rätt att vägleda sina barns förbättra förhållanden i samhället genom att utbildning och uppfostran. Jag gör honnör för avslöja dess missbruk och att göra något åt det. KMR för dess otroliga uthållighet.”

För ytterligare information:

CCHR International 6616 Sunset Blvd. Los Angeles, CA, USA 90028 Telephone: (001) 323 467-4242 • (001) 800 869-2247 • Fax: (001) 323 467-3720 www.cchr.org • e-mail: humanrights@cchr.org

eller kontakta närmaste KMR-kontor:

KMR KMR

Kommittén för Mänskliga Rättigheter

ommittén för Mänskliga Rättigheter grun- Artikel 3: ”Envar har rätt till liv, frihet och person-dades 1969 av Scientologi-kyrkan för att lig säkerhet.” undersöka och avslöja psykiatriska brott Artikel 5: ”Ingen må utsättas för tortyr eller grym, mot de mänskliga rättigheterna och för att omänsklig eller förnedrande behandling eller bestraff-rensa upp inom den psykiatriska vården.

ning.”

KI dag finns 130 lokalavdelningar i 31 län-

der. Kommittén har en rådgivande styrelse, vars Artikel 7: ”Alla är lika inför lagen och är utan åtskill-ledamöter kallas kommissionärer, med bl.a. läkare, juris-nad berättigade till lika skydd från lagens sida. Alla är ter, pedagoger, artister, affärsmän samt medborgar- och berättigade till lika skydd mot varje åtskillnad i strid med människorättsrepresentanter. denna förklaring och mot varje framkallande av sådan KMR ger inga medicinska eller juridiska råd, men åtskillnad.” har ett nära samarbete med läkare och stödjer medicin- Genom psykiatrikers falska diagnoser, stigma-ska, men inte psykiatriska behandlingar. KMR befattar tiserande etiketter, godtyckliga lagar för tvångsintagning sig i första hand med psykiatrins bedrägliga användning och brutala avpersonaliserade ”behandlingar” skadas av ”diagnoser” som inte är grundade på vetenskap eller tusentals individer samt förnekas sina grundläggande medicinska kriterier. Grundat på dessa falska diagnoser mänskliga rättigheter.

rättfärdigar psykiatriker sina skadliga behandlingar, som inbegriper personlighetsförändrande droger, vilka döl- KMR har åstadkommit hundratals reformer jer individens underliggande problem och förhindrar till- genom vittnesmål i samband med utfrågningar inför frisknande. lagstiftande församlingar, genom offentliga förhör om KMRs arbete går i linje med FNs allmänna förklar- psykiatriska övergrepp, och genom att samarbeta med ing om de mänskliga rättigheterna, framför allt de föl- media, lagstiftare och statliga befattningshavare över jande punkterna som psykiatriker överträder dagligen: hela världen.

KOMMITTÉN förMänskligaRättigheter

Nationella KMR-kontor

CCHR Australia CCHR France CCHR Japan CCHR Russia Citizens Commission on Citizens Commission on Citizens Commission on Citizens Commission on Human Rights Australia Human Rights France Human Rights Japan Human Rights Russia

Phone: 41 1 242 7790 E-mail: info@cchr.ch

REFERENSER

in Schools Shows How Differently France and the U.S. Think About Times, 4 June 2004.

Religion and Pluralism; International,” The New York Times, 30. Ed Bulkley, Ph.D., Why Christians Can’t Trust Psychology, (Harvest House 5 Apr. 2004.

Publishers, Eugene, Oregon, 1993), pp. 46, 74.

3. John Rawlings Rees, M.D., “Strategic Planning for Mental Health,” 31. The Role of Religion in Mental Health, (National Association for Mental Mental Health Vol. 1, No. 4, Oct. 1940, pp. 103-4.

Health, United Kingdom, 1967), pp. 73-75.

4. G. Brock Chisholm, “The Reestablishment of Peacetime Society: The

Brunner/Mazel, Inc., 1975), p. 265.

35. An interview with Dr. William Coulson, “We Overcame Their 7. Wilhelm Wundt, Ethics: An Investigation of the Facts and Laws of the Moral Traditions, We Overcame Their Faith,” The Latin Mass, Special Edition, Life, (The Macmillan Co., New York, 1897), Translated by Julia Henrietta p. 15.

Gulliver, Edward Bradford Titchener and Margaret Floy Washburn from 36. Ibid., p. 16.

the second German edition (1892), Vol. 1, Introduction: The Facts of the Moral

Life, pp. 50, 54, 63. 37. “Who Ever Kneels Goes to the Psychiatrist,” Swiss Catholic Weekly, 21 Jan. 1994.

8. J. R. Kantor, The Scientific Evolution of Psychology (The Principia Press,

12. Ibid., p. 38.

42. Kenneth Pope, “Sex Between Therapists and Clients,” Encyclopedia of 13. Nicholas Lossky et al., Dictionary of the Ecumenical Movement, (William B.

Women and Gender: Sex Similarities and Differences and the Impact of Society on Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1991), pp. 612- Gender, (Academic Press, Oct. 2001).

13.

43. Ibid.

14. C. L. Dana, “The Future of Neurology,” Journal of Nervous and Mental 44. Paul E. Garfinkel, M.D., et. al., “Boundary Violations and Personality Disease, Vol. 40, 1913, pp. 753-57.

Traits among Psychiatrists,” Canadian Journal of Psychiatry, Vol. 42, 1997, pp.

15. John C. Burnham, Ph.D., “The Encounter of Christian Theology with 758–763.

Deterministic Psychology and Psychoanalysis,” Bulletin of the Menninger

Sc., (Columbia University Press, New York, 1949), Vol. 4, 16-21 Aug. 1948, 48. Lisa and Ryan Bazler, Psychology Debunked Revealing the Overcoming Life, p. 266.

(Creation House Press, Lake Mary, Florida, 2002), p. 11.

19. Harry Stack Sullivan, “The Cultural Revolution to End War,” Psychiatry:

49. Ty C. Colbert, Rape of the Soul, How the Chemical Imbalance Model of Journal of Biology and Pathology of Interpersonal Relations, Vol. 9, No. 1, Feb.

Modern Psychiatry has Failed Its Patients, (Kevco Publishing, California, 1946, p. 42.

2001), p. 236.

20. Leslie D. Weatherhead, Ph.D., Psychology Religion and Healing, 50. Ibid., pp. 237-238.

(Abingdon Press, Nashville, Tennessee, 1952), Revised Edition, pp. 113,

(Paris, circa 1911), p. 393.

53. William K. Kilpatrick, Why Johnny Can’t Tell Right From Wrong, (Simon & 22. Ibid., pp. 40, 36, citing William Hirsch, Conclusions of a Psychiatrist, (New Schuster, New York, 1992), p. 22.

York, 1912), p. 99.

54. Op. cit., Eakman, p. 110.

23. Ibid., p. 15.

55. Michael Weber et. al., “Perversion statt Aufklärung,” circa 1993, p. 272.

24. Suzanne Clark, Blackboard Blackmail, (Footstool Publications, Memphis, 56. Sydney Walker III, M.D., A Dose of Sanity, (John Wiley & Sons, Inc., Tennessee, 1988), p. 139.

1996), p. 14.

25. Issues in Human Relations Training, Editors Irving R. Weschler and Edgar

KMR

SKAPAR OFFENTLIG MEDVETENHET

unskap är en vital del i alla initiativ som syftar till att korrekt information om psykiatri; de får veta att det går att göra vända den krympande sociala spiralen. KMR tar ansvaret någonting åt den och att man bör göra det.

Kför denna uppgift på allvar. Genom att göra KMRs KMRs publikationer, som finns tillgängliga på 15 språk, informe-

internet-sajt välkänd, genom böcker, informationsbrev och andra rar om psykiatrins skadliga inflytande på rasism, utbildning, publikationer får fler och fler patienter, familjer och människor kvinnofrågor, rättsväsendet, drogrehabilitering, moral, våra tillhörande olika yrkeskategorier, lagstiftare och många andra, äldre, religion och många andra områden. Dessa omfattar bl.a.:

DD EE NN VVEERRKKLLIIGGAA KKRRIISSEENN--iinnoomm ddaaggeennss ppssyykkiiaattrrii AATTTT SSKKAADDAA UUNNGGDDOOMMAARR--HHuurr ppssyykkiiaattrriinn uunnddeerrttrryycckkeerr uunnggddoommaarrss ssiinnnneenn Rapport och rekommendationer angående bristen på vetenskaplighet Rapport och rekommendationer om destruktiva bedömningsformulär och resultat inom mentalvårdsindustrin för psykisk hälsa, värderingar och program i våra skolor

OOMMFFAATTTTAANNDDEE BBEEDDRRÄÄGGEERRII--PPyysskkiiaattrriinnss kkoorrrruummppeerraaddee vveerrkkssaammhheett HHUURR SSAAMMHHÄÄLLLLEETT ÖÖDDEELLÄÄGGGGSS--PPssyykkiiaattrriinnss ppååttvviinnggaaddee vvåårrdd Rapport och rekommendationer angående det kriminella monopolet Rapport och rekommendationer om psykiatrins misslyckade på mental hälsa öppenvårdsprogram och andra psykiatriska tvångsprogram PPSSYYKKIIAATTRRIINNSS BBLLUUFFFF--HHuurr llääkkaarrvveetteennsskkaappeenn uunnddeerrmmiinneerraass AATTTT SSKKAADDAA KKOONNSSTTNNÄÄRREERR--PPssyykkiiaattrriinn fföörrssttöörr kkrreeaattiivviitteett Rapport och rekommendationer om psykiatrins influenser på Rapport och rekommendationer om psykiatrins angrepp på konstnärer hälso- och sjukvården OOHHEELLIIGGTT AANNGGRREEPPPP--HHuurr rreelliiggiioonneenn uunnddeerrmmiinneerraass PPSSEEUUDDOOVVEETTEENNSSKKAAPP--PPssyykkiiaattrriinnss ffaallsskkaa ddiiaaggnnoosseerr Rapport och rekommendationer om psykiatrins destruktiva inflytande Rapport och rekommendationer om bristen på vetenskaplighet i psykiatrisk diagnos på religiös tro och religiösa utövningar

SSCCHHIIZZOOFFRREENNII--””SSjjuukkddoommeenn”” ssoomm ppssyykkiiaattrriinn ggöörr ppeennggaarr ppåå RRÄÄTTTTVVIISSAANN UURRHHOOLLKKAASS--HHuurr ppssyykkiiaattrriinn hhaarr kkoorrrruummppeerraatt llaagg oocchh rräätttt Rapport och rekommendationer om psykiatriska lögner om En rapport om och rekommendationer beträffande psykiatrins och allvarliga psykiska störningar psykologins inverkan på rättsväsende och kriminalvård

DD EE NN BBRRUUTTAALLAA VVEERRKKLLIIGGHHEETTEENN--SSkkaaddlliigg ppssyykkiiaattrriisskk bbeehhaannddlliinngg ÖÖVVEERRGGRREEPPPP MMOOTT ÄÄLLDDRREE--BBrruuttaallaa mmeennttaallhhäällssoovvåårrddsspprrooggrraamm Rapport och rekommendationer angående de destruktiva Rapport och rekommendationer om psykiatrins övergrepp mot våra behandlingsmetoderna ECT och psykokirurgi äldre

DDÖÖDDLLIIGGAA TTVVÅÅNNGGSSMMEETTOODDEERR--PPssyykkiiaattrriinnss ””tteerraappeeuuttiisskkaa”” öövveerrggrreepppp PPSSYYKKIIAATTRRIISSKK VVÅÅLLDDTTÄÄKKTT--ÖÖvveerrggrreepppp ppåå kkvviinnnnoorr oocchh bbaarrnn Rapport och rekommendationer angående bruket av tvång på Rapport och rekommendationer om sexuella övergrepp på patienter psykiatriska inrättningar inom den psykiatriska vården PPSSYYKKIIAATTRRIINN--ffåårr ddiinn oommvväärrlldd aatttt bbllii ffaasstt ppåå ddrrooggeerr KKAAOOSS OO CC HH TTEERRRROORRIISSMM--SSkkaappaatt aavv ppssyykkiiaattrriinn Rapport om hur psykiatrin skapar dagens drogkris, och Rapport och rekommendationer om psykiatrins roll i den rekommendationer om åtgärder internationella terrorismen RREEHHAABBIILLIITTEERRIINNGGSSBBEEDDRRÄÄGGEERRII--PPssyykkiiaattrriinnss ssvviinnddlleerrii mmeedd ddrrooggeerr Rapport och rekommendationer angående metadonprogrammet AATTTT SSKKAAPPAA RRAASSIISSMM--PPssyykkiiaattrriinnss bbeeddrrääggeerrii och andra dödsbringande drogrehabiliteringsprogram Rapport och rekommendationer kring psykiatrins skapande av raskon-flikter och etnisk rensning.

AATTTT GGEE DDRROOGGEERR TTIILLLL BBAARRNN--PPssyykkiiaattrriinn fföörrssttöörr ll ii vv Rapport och rekommendationer om falska psykiatriska diagnoser KKOOMMMMIITTTTÉÉNN FFÖÖRR MMÄÄNNSSKKLLIIGGAA RRÄÄTTTTIIGGHHEETTEERR och om att tvinga på unga människor droger IInntteerrnnaattiioonneellll öövveerrvvaakkaarree aavv mmeennttaallhhäällssoovvåårrdd

VARNING: Innan du slutar att ta psykiatriska droger behöver du söka hjälp och råd av en kompetent icke-psykiatrisk läkare.

Den här publikationen har möjliggjorts med hjälp av anslag från International Association of Scientologists.

Publicerad som information till allmänheten av Kommittén för Mänskliga Rättigheter.

FOTO: 4: Markus Schreiber/AP Wide World Photos (two photos); 8: Bettman/Corbis, Hulton-Deutsch Collection/Corbis; and two additional 8 photos: Bettmann/Corbis; 9: Sylvia Ealmi/Corbis; 10: Bettmann/Corbis; 16: Roger Ressmeyer/Corbis; 19: Patricia McDonnell/AP Wide World Photos; 28: Tom Stewart; Corbis.

© 2004 CCHR. Alls rättigheter förbehållna. CITIZENS COMMISSION ON HUMAN RIGHTS, CCHR och CCHR-symbolen är varumärken som ägs av Citizens Commission on Human Rights. Tryckt i USA. Item #18905-18-Swedish

Under mer än ett sekel har mänskligheten varit aningslösa försökskaniner i ett överlagt ’socialt ingenjörsexperiment’ som tänkts ut i helvetet. Detta experiment innefattar ett angrepp på samhällets grundläggande religiösa och moraliska stöttepelare. Detta ligger på ett försåtligt sätt bakom den rådande sociala upplösningen.